的毒术，听说木伊卡族长请来的是食毒教传人，还是一位毒神，他就想探探你的根底。”

“他倒不见得全是坏心，可现在三寨中的气氛紧张，他抱着不纯的心思跟你进山，你一不小心就会出事。”

顾绛讷讷道：“白施主若是想学这些毒术，可以去寻广德师父的，他除了炼毒神的法子不教，别的，只要有人问，就会答。”

孙七没见过广德和尚，只听自己师父说过，说这人十分邪性，可在这小和尚嘴里，倒像是个宽和长者。

他低头看着这涉世未深的小和尚手腕上的银铃，和自己腰间坠着的一模一样，正是三寨发出的三圣铃，忽然有些好奇，这三圣铃每次都是三枚一起发出的，现在两枚在这儿了。黑龙寨请的是自己师父“百草老人”，青林寨请的是毒神广德和尚，那第三枚出自头寨的三圣铃，请的又是哪位人物呢？

要知道，这三圣铃请客的对象也是寨子势力的体现，作为头寨，他们请的客人不说压另外两寨一头，至少要相差不多。

如今江湖上，能和百草老人、毒神相较的大家，还有谁？

【作者有话说】

可能有新来的朋友不清楚，这本小说其实是作者写的《天下有敌》的第二部，这部分联系可能还不深，下一个世界回《说英雄》牵涉到不少第一部的剧情，到时候我会简单说一下剧情联系，但是不会提得太详细，要是到时候有不太明白的亲，可以去看第一部《迷天》的部分了解一下_(:3」∠)_

第23章

顾绛知道孙七，他是孙白发的小儿子，百草老人的弟子。

“百草”这个名号源于神农尝百草的传说，神农最终食断肠草而死，百草老人昔年也以一味“断肠”闻名，不过他三十岁后就从以毒杀人，转向了以毒救人，在用毒上自成一家，颇有《飞狐》中毒手药王的风范。

孙七作为他的弟子，为人风范与其师一脉相承。

顾绛缓缓饮完茶碗中的水，别说，这苗疆的毒混在茶里，味道浑然一体，自有一番风味，孙七刚刚借着掏手帕擦汗，撒了一点解药出来，这药粉无味，悄无声息地销了茶中的毒，茶味也跟着淡了。

这毒药的毒性并不强，只是会让人手脚酸软，上吐下泻，多半是三寨的人设下，拦阻那些想要进山的外人，如果能自己解毒，就是有手段准备，自诩不怕山中毒蛊，对这些人，这碗茶就是一个下马威。

孙七自然不会觉得毒神广德的弟子不懂毒，他要真的连这点毒都解不了，也不必进山了，老毒神也不会放心让他来，只是这位毒医的确是医者仁心，用白老板的话说就是“烂好人”。

顾绛并不讨厌“烂好人”，虽说有时候好心会办坏事，但好人总是比坏人好的，在江湖上行走，做个坏人很容易，做个好人却不容易。

所以当孙七邀他同行时，顾绛答应了下来。

南疆的山和别处的山没什么两样，山上的丛林也是郁郁葱葱，阳光穿透枝叶的缝隙落下来，将地上的花草染上光晕，拂去林间浓重的湿气，蒸出淡淡的草木气息来，还混着土腥味儿。

孙七则和顾绛说起了他们来此的目的——万仙大会：“他们说的仙，就是蛊。蛊师们觉得真正的蛊王有神，能庇护家中平安，养得牛羊康健，识得人心善恶，他们养蛊，就是中原人眼里的修行，修行到了，就成了仙。”

顾绛似是不解：“蛊虫说到底都是虫，怎么会是神呢？”

孙七认真地想了想，说到：“你看，咱们汉人崇拜龙，甚至觉得蛇可以通过修行变成蛟，再变成龙，还有鲤鱼跳过龙门就能成龙的说法，那蛇和鲤鱼，怎么会是龙呢？”

顾绛点头道：“孙施主说得对，是我着相了。蛇和鲤鱼可以变成龙，蛊也可能变成神，抛去这些外表名相，都是人寄托向上的心，和对天地自然的敬畏，本是一样的，而只要念动性至，人心中自然就有了神和龙。”