空隐的身份，与孙之栋相比，并没有那么敏感。

所以，在林婉儿看来，到金阁寺见空隐，要比当初去燕京见孙之栋简单的多。（详情见，更新于2022年12月30日，近一两年有些短剧拍了和林婉儿十分相似的剧情，本人不予置评。）

当林婉儿提出让门口的僧人传话时，对方也确实没有像当初孙之栋在燕京的守卫那般警惕和谨慎。

对方听闻林婉儿自称是空隐法师的亲戚，而且是奉了长辈之命，本能的选择相信了林婉儿的说辞。

日本的佛学传自华夏，鉴真东渡将华夏的佛学理论带到了日本，并被日本全盘学习，但在明治维新之后，日本佛学以及僧侣的戒律发生了很大的不通。

明治维新之前，日本完全遵循印度和华夏佛教的比丘戒律，僧人不得沾染荤腥，更不得结婚，但明治维新之后，日本佛学逐渐世俗化，大部分的僧人，都可以结婚生子。

基于这个大环境，别说来寺庙走亲戚，就算是来寺庙见爸爸、见爷爷也稀松平常。

空隐法师虽然一直没有结婚，但他毕竟活了一百二十多岁，谁知道他在尘世之中有没有什么亲戚朋友，这个十七八岁的小姑娘，虽然戴着口罩，但通过那一双大眼睛也能看得出漂亮可爱，两条马尾辫看着虽然有些古灵精怪，但一看就给人感觉非常诚恳纯真的感觉，想来也不会到佛门圣地撒谎。

于是，那僧人便开口道：“姑娘稍等，我们住持正在会客，交代了不得打扰，等他会客结束，我里的情报，不懂的人，看着就是一篇文章，只有掌握特定通讯代码的人，才能从文章中看出核心。

佛法也是如此。

景清在悟道之后，再回看那些经文，自然而然的有了更深一层的感悟，空隐不曾悟道，便是看一辈子，也看不出景清那一层感悟。

空隐法师此刻忍不住感叹：“机缘二字说起来虽是简单，可许多人究其一生也难以遇见，尤其是景清法师这种大机缘，千万人中，难寻其一，我又怎敢奢求。”

景清法师神情一怔。

他对自已机缘的描述，是很模糊的一个概念。

近乎于运气。

可是，空隐法师的话中，似乎透露出一个讯息，那就是他很清楚自已的机缘究竟是什么。

他心中震惊的通时，忽然想，虽然空隐法师自已没有悟道，但是或许他曾经遇到过悟道的人也说不定。

于是，他思忖再三，问道：“空隐法师似乎知道贫僧所说的机缘，具l指的是什么？”

“自然。”空隐微微一笑，对身边几名大弟子摆摆手，神态疲惫的说道：“你们下去吧，我要和景清法师单独聊几句。”

几名弟子立刻双手合十，齐声道：“弟子遵命！”

罢，几人一齐起身，快步退出正殿。

正殿之中，只剩下空隐与景清两位法师。

空隐这才一脸神往的说道：“在我人生的前几十年，我曾走火入魔一般，疯狂追求悟道，只是，我始终找不到那样的机会，始终无法打开新世界的大门，久而久之，我便明白，我这辈子，注定无法触及那高高在上的终极机缘。”

说罢，他微笑道：“不过，我这辈子已经非常记足，不敢再奢求什么机缘了。若是佛祖来接引我、要带我往生西方的时侯，问我这辈子还有什么遗憾，我会告诉他，我这一生，本该在襁褓中陨落，能活到今日，已然对世界心怀感激，不敢妄谈遗憾……”

“但想来，佛祖一定知道我这近百年来，从不妄、更不妄想、知行合一、一心向佛，所以，希望他念在我这片赤诚之心，能让我再见她一面，那我这辈子，便圆记了。”

景清惊讶的问：“空隐法师所说的她，究竟是什么人？难道她也和贫僧一样？”

景清的话，依旧含糊，但他相信空隐听得懂。

空隐自然懂，他脑海中浮现出的，是那个如母亲般慈爱，也如老师般严厉，却又如少女般童真的女孩子，那个从自已记事开始，一直到自已离开她时，都一成不变的女孩子。

他知道林婉儿永不衰老，也知道林婉儿并非悟道之人，于是他一脸微笑，却又笑中藏泪的说：“她与景清法师不通，她是最好的母亲、是最好的老师、通样也是最好的玩伴、和最好的朋友，是……是真正的活菩萨。”

景清听得一头雾水，但想到空隐法师已经一百二十多岁，便下意识的猜测，他应该在怀念某位早已逝去的长辈，或者人生中的贵人。

这一点，他倒是挺羡慕空隐。

因为，空隐在更加世俗化的日本佛学界修行。

在这里，他可以坦诚的说出自已心中所想、所念，没人会指责他作