第30章 涡潮一族·百妖面具（1 / 2）

涡之岛护国寺。

昔日漩涡一族世代守护的祭拜之地，现在早已成为一间普普通通的护国寺，红墙绿瓦下的地方，没有过去血继家族神秘感，更多了一丝烟火气。

结衣与健次郎，都在逛晚上的灯会，可黎斗对这些热闹兴趣并不大，他喜欢来到这，探究历史与背后的故事。

踏着清脆脚步，黎斗穿着一身便服，佩戴大典太光世进入寺庙内，与迎面而来一位僧人相遇。

“这位忍者小哥，你是来祭拜的吗？”

“是，麻烦师傅带我进雷门。”

所谓的雷门，是表参道入口之门。切妻构造八脚门，左面的是风神像，右面的是雷神像，正式名称为风雷神门，通称为雷门。

进雷门后的黎斗，就这样望着护国寺的一草一木，没有任何动作，带路的僧人也默默陪伴着。

沧海桑田，物是人非下的护国寺，透露出一种遗世独立的神秘感。

另外一方面，刚刚陪同进来的这位僧人，他身上透露出气质，显然就是一位忍者，而且一看就是红苗正根的木叶忍者。

就算涡之国与涡潮一族早已成为历史，可是木叶并未就此罢手，每年坚持在护国寺等涡之岛上重镇派忍者进行轮换。

如果木叶得到一切想要的，包括涡潮一族的封印术全部资料，大可不必这样派人驻留护国寺。

木叶还有值得在意的东西！

黎斗偷偷观察这位木叶忍者所扮演僧人，后者反过来也一样观察黎斗。

黎斗没有戴护额情况下，身上透着一种贵族世家子弟气息，加上腰部那把华丽的忍刀，一看就是喜欢玩忍者游戏的贵族小少爷，倒是让僧人疑心减除一半。

而且他大半夜出现在护国寺想做什么，难不成也在找寻涡潮一族留在涡之岛上的秘密？

就在这时，刚刚踏入雷门内的黎斗，腰部的大典太光世突然产生一丝强烈负面情绪，试图引起黎斗的注意力。

黎斗不明所以，但很快他抬头一望，直接看到护国寺雷门神柱上一排排造型不同的诡异妖怪面具，让他迅速意识到什么关键。

百妖面具？

虽是并不是火影世界最出名的死神面具，但这里却出现百妖面具，难不成与涡潮一族的封印术有关？

另外还有大典太光世的反应，让人很在意

在这个时代，秽土转生与尸鬼封尽虽都已开发出来，但其中关于尸鬼封尽的破解方式，木叶高层一直都没有掌握，毕竟漩涡一族最后正统族人漩涡玖辛奈在九尾之乱时逝世太突然，根本没有留下有用资料。

原著剧情里，这些面具是在火之国木叶村中的漩涡一族纳面堂收纳各种面具的房子中找到，其中关于死神的面具，戴上后一口气集中查克拉便可召唤出死神用于尸鬼封尽解。

此术源于漩涡一族的超强力封印术，施术者召唤出死神，随后死神会用剑斩断目标的灵魂并将其吞噬于腹中，从而封印目标的灵魂，封印灵魂的大小随施术者决定。

然而在完成结印的同时，施术者也就和死神定下了契约将自己的灵魂出卖给死神，也就是说在吞噬掉目标的灵魂之后，自己的灵魂也将会被死神吞噬，之后自己和敌人的灵魂会在死神的肚子里永远地互相憎恨和斗争下去，并且永世不得超生。

黎斗却知道，要想解除尸鬼封尽，需要引导尸鬼封尽的死神附身在自己身上，只要割开死神的肚子，被封印者的灵魂便会解放，封印就此解开，但是施术者会成为祭品。

而雷门神柱上一排各类妖魔鬼怪的面具，一直没有人敢随意触碰，这是这个世界禁忌之一，不仅仅是死神，其他妖物面具代表含义就是不祥与死亡。

恰恰是这一层原因，这才是导致尸鬼封尽要等若干年后第四次忍界大战时期被大蛇丸破解。

现在的木叶，针对涡之国的一切事物，都是处于一种严加看管状态，试图找出涡潮一族的秘密。

“其实我一直不明白。”

“不明白？”

“忍界为什么会一直存在战争。”

战争？

对于黎斗的问题，僧人思考他提问意义在哪，可是黎斗却自顾自说到：“第三次忍界大战已基本结束，世界走向和平，可是根源与纷争依旧存在。”

“是啊是啊”

黎斗与这位木叶僧人有的没的闲聊时，黑暗时分，三四只普通的野狼，携带狼嚎呜呜闯入寺庙里。

整个护国寺里有针对查克拉的特殊感知结界，但这种结界不对一般小偷野兽有效。进入护国寺前，黎斗早已观察过，并安排几只头狼收服岛上几只小野狼，教会它们如何盗窃。

在这位僧人与黎斗聊天过程中，这几只刚刚培训结束，匆匆上阵的野狼们，按照头狼教导姿势，爬着柱子往上，将这些造型古怪的面具全部叼走

迅速完成这一切后，黎斗便大摇大摆离开护国寺，着实让这位护国寺的僧人摸不着头脑。觉得这不过是哪家贵族公子吃饱饭来这无病呻吟