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第991章 无相布施(1 / 2)

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无相布施,就是布施时没有能布施的我,受布施的人,所布施的物,当然布施后更不存求报的念头,这种三轮体空无相而施的功德,才是最大功德!

不求报而做的善事,就是无相布施。

为了求名,为了求利,为了怕堕入恶道,甚至为了求得自身的健康福祉而布施,就叫有相布施,是属有限的功德。

不求任何利益,不计任何代价,以及有无报偿都不计较,完全为了别人的需要而行的布施就叫无相布施。无相布施的功德是无限的。

无相布施,是佛法的真谛,核心,灵魂!是佛法王冠上最璀璨的明珠!是万法之源,万妙之根,万相之本!

体现在战斗中,就是攻击时没有能攻击的我,受攻击的人,所攻击的方式!当然攻击后更不存求攻击的效果!

听起来有些自欺欺人,但这就是佛法的最强攻击,无欲而刚,无攻而降!

真的没有攻击么?在和尚们的眼中当然是这样,我把佛教信仰渡入你的体内怎么能算是在攻击你?是在帮助你好吧?

帮助你迷途知返,帮助你悔过自新,帮助你悬崖勒马,帮助你回头是岸!

这就是佛法中的不攻之攻,可以想象,这种不攻渡入道人体内会是个什么结果,数百年道基一朝尽毁!人是死不了,但对修者来说,比死了更难受!因为你会开始想剃度受戒去当和尚了!

无相布施,是佛法中很高深的一种非战的战斗方式,就连佛陀们也很难掌握,不仅要天分,还要有慧根!夜航的前世也是在进入半仙后期才真正掌握了这种布施,当然,现在觉醒到他下一世的转世之身上,肯定就没那么完美!

可能做不到无相布施,但半相布施还是做得到的!菩萨境界,终究很难达到菩提半仙的高度,这不是单单觉醒了部分记忆就能做到的!

夜航的觉醒,是个别现象,不在正常范围之内,有前世之身的秘法暗埋,也有融合功德碎片时的灵光一闪,更有某种气运的眷顾,能做到这一步,已经是侥天之幸,他终也不可能以菩萨之躯,真正得到菩提半仙的完整能力!

对付元婴,绰绰有余!

对前世的他来说,甚至无相布施可能就是心念一动的问题;但对现在的他来说,哪怕施展的是不成-熟的无相布施,是半相布施,也需要他不停的努力,从战斗一开始,直到十数日之后的现在,频繁的强化自己不攻之攻的功德理念,才勉勉强强的达到施展这个秘术的前期准备条件……

还不完全,还差一点!

这就是不停的观想,不停的自我暗示的过程,把对手无限的淡化,不再理会两人之间的过节,抛去仇恨,只把他当作一个可以感化的对象,这是施展无相布施的准备阶段!

要在战斗中做到这一点,可想而知有多困难,还要不攻的催眠自己,还要有攻的和对手纠缠,不让对手看出自己的异常,搞的夜航和尚都有些精神分裂!

好在,总算是接近完成了!

差的,就是个引子!

他的前世,作为菩提半仙时当然没这么麻烦,想用就用,要什么引子?但现在不成!

既然是半相,那么不可攻的本体有了,不可攻的受体有了,作为可攻不可攻的攻击方式如果要存在,就需要有个旁观的生灵来做个见证!

就像是做好事,我不图回报,不图声名,所以我只能通过第三方来隐讳的达到图回报,图声名的意图……

就是当表-子立牌坊!

对这片空域他还是比较熟悉的,起码比娄小乙熟悉!所以他知道,有个很近的地方能满足他的要求,能找到最合适的第三方,还是不属于人类的第三方!

这是半相布施再好不过的传声筒,嗓门够大,不加思索,还不属于人类因果范围内!

……娄小乙就在这样试探的节奏中,进入一片复杂的星域!以他的战斗经验,当然能看出这是和尚故意为之!但对所谓复杂的宇宙环境,他自有一番自己的看法!这是曾经无数年浪迹宇宙虚空的自信。

要想打破平衡,寻得胜负之机,就需要变化,如果他不跟,变化永远不会出现!

他也不愿永远这么不明不白的和人战斗,关键是,没有多少战斗的乐趣!

他喜欢的是那种在追逐中生死一刻的冒险,是战术和应变的至高发挥,能让人热血沸腾的那种,而不是像现在这样,凭一手出人意料的无解道境让战斗变的索然无味!

当然,他也不会完全顺这和尚的心意走,大方向配合,小方向故意捣乱,在这样的纠缠中,两人翻翻滚滚的进入一片星涡群。

接触中,娄小乙敏锐的感觉到了某种变化,他的飞剑在慢慢的占据主动!

从十来日前的攻四守六,慢慢发展成互有攻守,再到现在的攻六守四……对像他这样的斗战好手来说,这样的变化没有道理!

他的飞剑不能对和尚造成实质性的伤害,和尚的修为还远在他之上,战斗经验丰富,两个都没有尝试爆发性的攻击组合……兔子临死前还

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