阅读历史 |

洪濑采风(1 / 4)

加入书签

1。洪濑清水岩

我有一首诗,写的是清水岩,诗云:

仙居宝地望江流

故里乡心结社游

两岸青山高境界

一泓碧水任情由

墨烟洪濑书灵气

诗砚东溪绕玉楼

最爱苍生天下事

经风历雨总无求

据说,清水祖师原来出生于永春,后来,先云游到南安洪濑镇集新村清水岩上修炼,再后来,他才到安溪清水岩定居。由此看来,南安洪濑清水岩比安溪清水岩的构建,还要早些年头。后来一查,确实是早建了30年,于宋庆历年间(1041-1048)修建。而在唐朝时,清水岩的古名,叫“东林寺”

——由此可见,自唐朝以来,此寺已成,至今已有一千多年的历史了。而清水岩及清水祖师隶属于佛教还是道教呢?至今依旧颇有争议。

因清水岩几度兴废,故目前的大部分殿宇都是由企业捐资修建的全新建筑物。唯一一座民国时期重修于原址的旧庙,隐匿于新建的大雄宝殿之后。据清水岩的管理人员介绍说,清水岩实为“佛教”建筑。当然,我们也可以通过“清水法师”头戴僧帽、身披袈裟的坐像来判断,清水岩之信仰属于“佛教”之说,无疑。

从大雄宝殿往旧庙后门行走,可以看到曾经留存的高僧照片,这更确定了清水岩隶属于“佛教”无疑了!

据管理人员介绍,清水岩目前还保存有宋朝时期的部分文物。比如拜垫之下的古拜石和栏外的圆石珠,都是宋代遗留下来的原物。绕过后门再往后走,是旧庙的后山,庙墙与后山之间有几米相隔。在庙墙与后山之间,有两处古井,人称“龙虾眼”又名“龙虾泉”因为左右两边各有一眼圆井,二井之间又有一块山石形如虾头,故称“龙虾眼”

据说,唐朝建寺时,此处原为住寺僧人的饮用水,不管天气多么干旱,此处的井水永远不会干涸。“龙虾眼”除了作为僧人的饮用水之外,还有一个妙处,大凡过往香客前来诚拜,将此水用器皿带些回家,据说,喝了这井水,能祛邪避灾。

清水岩的管理人员还指着旧山房后房顶介绍说,此房顶一年四季不沾落叶,可见其清灵气高之显。我们抬头往上看时,果然看见房顶上瓦无片叶。而在我们身后的高坡,却是一片茂密的树林,自上而下飞落的树叶,不掉落在屋瓦上面,确实是奇怪了。

转出“龙虾眼”继续往右,在旧寺庙的老墙角边,有一段方形的残旧长木头,管理人员介绍说,这是古时寺院法师用过的捣米木。有了捣米木自然会有捣米的石臼,但这位方家去向哪里,却是无处可寻了。

立于清水岩的广场望向前方,我们可以鸟瞰整个洪濑镇区,山水楼台之间,风景非常优美。对面是著名的杨眉山,山上有一座著名的古寺——南安雪峰寺。一位朋友说了,你看这杨眉山,就好似看到日本的富士山。我若有所触,确实如此啊!

南安人说杨眉山十八变,这话果然是应了苏轼:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的诗句。两山两寺对望着洪濑,中间一条东溪之水,流汇入晋江涌向东海,可见洪濑之地,地处灵山秀水之间,本是海丝之上游,一排排高低起伏的楼房,树林一般地耸立着,更彰显着这个古老名镇的钟灵毓秀。

后来,每年逢春过节,又常去清水岩。上次心情好时,又填了一词高阳台-南安洪濑清水岩游记,录于此,与朋友分享:

春暖花开,石阶向远,闲飞燕子轻徐。

立景临风,天高地阔云孤。

杨眉山下风光好,瞰层楼、玉展蓝图。

又回眸、庙宇亭台,清水神居。

唐风宋骨今何在?有拜台虾井,故老遗书。

地久天长,无心木叶萧枯。

当年僧侣犹曾记,现灵光、可结寒庐。

问东溪、水濑洪波,村汉巡渔。

2。古今树德寺

南安洪濑树德寺远建于北宋年间,因周围都是茂密的“树”和“竹”而名“树竹寺”在闽南“竹”与“德”同音,后改名为——树德寺。树德寺原是供奉观音菩萨的,后又兼供赵、康元帅,故树德寺在洪濑,也叫“康宫”

另外,树德寺有一方古石碑记载:“相传宋少主蒙尘,曾此驻跸。”南宋末年,元军大举南下,京都临安沦陷。宋幼主在张世杰、陆秀夫等一批近臣的保护下,一路南逃,经福州而下泉州寻求庇护。不想,泉州守将蒲寿庚降元,幼主一行无法入城,只得转道洪濑,到树德寺暂避一时。后来,幼主流落何方,不见记载。只是,洪濑自此有了“金城内”之称,意思是说,曾有皇帝驾临于此。

清乾隆年间,树德寺在一场大火中夷为平地,后嘉庆年间重建。1927年,军阀陈国辉扩建泉永公路时,把树德寺往后移建了八米,改成现在这个样子。解放后,人民政府将树德寺吸收、改建为洪濑镇文化馆。

我小的时候,树德寺并不供奉神佛,而是作为洪濑镇的文化馆使用。那时,三落三开的

↑返回顶部↑

书页/目录